France, Etats-Unis, Allemagne, Italie ... vers la convergence des
sociétés ?
On connaît le progrès
fantastique des moyens de communication modernes. Il faut aujourd’hui moins de
temps pour rejoindre les différents continents entre eux qu’il en fallait
autrefois pour gagner la ville voisine. Sans parler du téléphone, du fax ou
d’internet qui font ressembler le monde à un village. Cette évolution
signifie-t-elle une uniformisation? Certains le craignent avec tout ce que cela
peut impliquer en matière de perte d’identité. Le numéro hors-série de
septembre-octobre de la revue Sciences Humaines se propose de répondre à cette
question à la fois pertinente et passionnante. Le propos n’est pas idéologique
mais scientifique. C’est dans toute la complexité de la réalité que les études
et analyses qui y sont présentées tentent d’y voir plus clair. Pas de
« R »éponse magique et totalisante donc mais plutôt un exposé des
éléments de comparaison et des grandes tendances de la transformation des
sociétés occidentales. Quatre grands angles d’observation sont privilégiés:
l’organisation de la société, ses valeurs, son économie et ses modèles
politiques.
Qu’en ressort-il ? Tout
d’abord une nette convergence des modes de vie: allongement de la jeunesse,
progression du nombre de personnes âgées, accroissement du tertiaire au
détriment des ouvriers et professions indépendantes, baisse de la fécondité,
urbanisation croissante, augmentation de la formation et du temps libre ...
mais en même temps, hétérogénéité dans l’évolution de la pauvreté et des
réponses qui y sont apportées. En matière de valeur, les mutations sont lentes
et les convergences difficilement détectables. Si la culture de masse
s’américanise, les spécificités nationales résistent plus qu’on ne l’imagine.
L’économie permet de faire valoir les différentes formes de capitalisme qui se
concurrencent à travers le monde et notamment depuis l’effondrement des régimes
de l’est. Là aussi la tendance libérale tend à uniformiser. L’exemple de la CEE
et de ses critères de convergences nécessaires à la création de la monnaie
unique en est une illustration très actuelle. Pour autant, les observateurs ne
sont pas d’accord pour déterminer l’issue des différents scénarios envisagés.
Enfin, viennent les modèles politiques. La diversité des régimes exécutifs,
législatifs et judiciaires semblent mettre en évidence la persistance de la
multiplicité des différents modèles que seul un pouvoir supra-national peut
faire converger, à l’image là encore de la Commission Européenne. Au total, une
analyse fine et mesurée sur une réalité sensible propice aux prises de position
passionnelles voire parfois fanatiques.
(Hors série Sciences
Humaines Septembre-Octobre 1996)
Supplément Mai-Juin de la
revue « Sciences Humaines », un numéro consacré à la crise du lien
social. Concis, synthétique et pertinent, ce document tout à fait
passionnant vient tout à fait en contre-point des Assises du Travail Social les
5, 6 et 7 juin 96 à Toulouse. Quatre axes sont proposés ici comme autant de
sphères où se réalise l’intégration au sein de notre société:le travail,
l’Etat, la famille et le tissu associatif. Le travail tout d’abord: l’activité
salariée constitue-t-elle le fondement du lien social et à ce titre doit-elle
être revalorisée ? Ou bien est-ce une valeur- par ailleurs en voie de
disparition- à considérer comme l’une des formes de l’activité collective
humaine à côté de bien d’autres ? L’Etat qui a joué son rôle-providence pendant
de longues années se voit bousculer tant par les idéologies libérales que les
déficits grandissants. A noter tout particulièrement, l’article de Jean-Pierre
Worms sur l’intégration à la française basée sur l’idée fondatrice d’un intérêt
général s’incarnant dans une règle universelle et anonyme appliquée par une
administration toute-puissante. Les erreurs de cette dernière et son incapacité
à maîtriser l’avenir ont notablement contribué par la perte de confiance à la
crise du lien social. La famille encore, dans ses aspects de solidarité et
d’entraide, frappée de plein fouet par le rôle de bouc émissaire qu’on veut lui
faire jouer (« déresponsabilisation des parents »).
Enfin, ces
associations qui représentent une fantastique réserve d’inventivité sociale et
de relais extraconstitutionnel susceptible de donner tout son sens à un nouveau
contrat social.
Bref, un numéro à se procurer
avant qu’il ne soit épuisé !
Le numéro d’avril 1996 de la
revue « Sciences Humaines » consacre une note synthétique tout à fait
intéressante à Jean Piaget. Y sont décrits avec une grande clarté et l’esprit
critique approprié l’itinéraire et l’oeuvre du célèbre psychologue et épistémologue
suisse. Biologiste avant d’être philosophe, celui-ci a pris très tôt, le pari
d’étudier l’intelligence comme un processus d’adaptation de l’être humain à son
environnement. Il conçoit deux modes d’approche qu’il étudiera toute sa vie:
l’assimilation par l’esprit des données du contexte de vie et l’accommodation à
leur égard (prise en compte de la réalité extérieure pour modifier en
conséquence ses comportements). Puis
viendra la théorie des stades comme autant d’étapes du développement de l’intelligence.
Stade sensori-moteur tout d’abord (entre 0 et 2 ans) qui voit le nourrisson se
différencier progressivement de son environnement à partir surtout d’activités
motrices. Le stade des opérations concrètes ensuite (entre 2 et 12 ans) qui
permet de construire le raisonnement logique. Enfin, la préadolescence qui
correspond aussi à la période des opérations formelles et l’accès à la pensée
abstraite. Cette modélisation est bien représentative du souci constant de Jean
Piaget d’essayer d’établir des lois universelles. Il commencera par étudier ses
propres enfants (il en a eu 3), puis dirigera de longues recherches dont il
consignera les résultats dans ses ouvrages. Certes, le mouvement qu’il a
initié, a continué après sa disparition en 1980. Nombre de travaux viennent
contredire tel ou tel pan du système qu’il a édifié. Toutefois, il reste cette
grille de lecture incontournable qu’il a proposé pour l’étude de
l’intelligence.
Le numéro de Mars de Sciences
Humaines comporte un dossier central consacré aux nouvelles technologies, mythe
ou réalité.On ne compte plus les annonces fracassantes faites à
l’occasion de la naissance d’une nouvelle technologie qui sans nul doute
viendra bouleverser la vie. Or aucune innovation technologique ne peut en
elle-même porter un projet de société. Aucune technique ne peut à elle seule
imposer des formes de société. Les cultures jouent un puissant rôle de
canalisation et d’adaptation qui font intervenir largement les valeurs, les
systèmes familiaux et les modes de vie qui la caractérisent. Ainsi en Europe,
quand on compare la façon dont les différents pays ont intégré les mêmes
progrès, on s’aperçoit qu’ici l’accession à la société de consommation n’a
nullement remis en cause des structures sociopolitiques quasi-féodales, là, la
diffusion des technologies de la communication et de l’information ont utilisé
des PMI familiales, ailleurs encore, s’impose une large ouverture aux idées et
capitaux étrangers. En outre, la réussite d’une innovation est liée à la
rencontre de deux imaginaires: celui des concepteurs et celui des utilisateurs.
Ainsi, en va-t-il de la micro-informatique dont le début de percée sur la
marché n’est pas tant du à la baisse des coûts de production qu’à l’intégration
par les fabricants des observations faites par les utilisateurs non
professionnels.
Sciences Humaines consacre
son supplément du premier trimestre 1996 au thème de l’Education. Un numéro
dense et passionnant qui apporte une synthèse et un bilan des connaissances
actuelles fort intéressants tant sur le plan de la formation initiale que
continue. L’école de grand-papa est bien loin: le formateur, voire le médiateur
(entre savoir scientifique et savoir construit par l’apprenant) ont
remplacé le maître, l’utilisation des nouvelles technologies et la mise en
oeuvre des compétences prennent le pas sur les instructions et programmes figés
du passé. Les dernières recherches en pédagogie sous l’influence de la
psychologie cognitive, tentent justement de mieux cerner cet apprenant, ses
savoirs et ses compétences. Les différents courants pédagogiques se retrouvent
aujourd’hui autour des notions de projet et de parcours différencié et
individualisé. Apprendre, nécessite un rôle actif de la part de l’élève. Sa
motivation est essentielle. Quant à la mémoire, mieux vaut la compréhenison que
l’appris « par coeur ». Un autre facteur intervient d’une façon non
négligeable: le style de l’enseignant, la structuration du groupe d’élèves et
l’interaction entre les uns et les autres. Apprendre à apprendre d’un côté,
savoir transmettre de l’autre. La question est essentielle dans une société qui
comporte 700.000 enseignants et 250.000 formateurs.
D’après une étude de
1993/1994 de l’INSEE, 2.300.000 personnes déclarent rencontrer des difficultés
de lecture, d’écriture, de maîtrise ou de compréhension du français. Ce chiffre
se répartit en 525.000 personnes âgées de plus de 65 ans, 1.049.000 de langue
maternelle étrangère et 718.000 adultes de moins de 65 ans. Mais cet
illettrisme ne peut se résumer à la seule question de l’échec scolaire. Il
constitue en fait, un des symptômes de la pauvreté et de l’exclusion.
Contrairement à l’idée reçue, selon laquelle l’écrit verrait son importance
réduite au profit de l’image et du son, les outils de la communication sont de
plus en plus complexes et relèvent de compétences culturelles directement
impliquées dans le phénomène de l’illettrisme. Cette réalité constitue donc un
facteur aggravant dans les risques de marginalisation d’une population déjà
frappée de plein fouet par la crise économique.
Le supplément de fin d’année
de la revue Sciences Humaines est consacré aux « métamorphoses du
pouvoir ». Le pouvoir y est abordé sous de nombreuses coutures: à
l’échelle mondiale, à celle de la nation (dans les entreprises, les groupes de
pression, les réseaux et les média) enfin dans les différents échelons de la
société (école, travail, famille). Le sujet est traité d’un point-de-vue
délibérément économique politique et sociologique. Il manque pourtant les
dimensions à la fois psychologique et psychosociologique qui auraient donné un
aspect plus global à ce tour d’horizon. Retenons au passage une information qui
va bien à l’encontre des idées reçues. L’Etat est en France le premier
employeur avec trois millions de salariés. On distingue l’Etat-Protecteur
(justice, maintien de l’ordre et défense: 629.000 personnes), l’Etat-Formateur
(avec 1.260.000 personnes) et l’Etat-Entrepreneur (entreprises publiques et société
nationalisées ou contrôlées: 1.111.000). En 10 ans, les effectifs des seuls
ministères civils se sont accrus de 5,2%. Pourtant depuis 1980, la proportion
d’impôts consacrés à financer cette intervention est passée de 18,2% en 1980 à
14,2% du PIB en 1994. L’augmentation des prélèvements obligatoires (1980=
41,7%/ 1994=44,4%) serait bien plus due à l’alourdissement des cotisations
sociales et des impôts locaux. Quant aux élites, elles sont issues en 1994 des
grands corps de l’Etat (qui recrutent sur concours ou dossiers les meilleurs)
pour 47% (41% en 1985), de l’héritage familial pour 32% (28% en 1985) et comme
aboutissement de carrière pour seulement 21% (contre 31% dix ans auparavant).
Pour près de 80% des dirigeants d’entreprise donc, la destinée est donc jouée
de par leur appartenance familiale ou leurs résultats scolaires avant 21-22
ans. Le mythe du self-made-made qui s’est hissé en haut de la hiérarchie petit
à petit, à force de travail, s’écroule définitivement.
(Supplément Sciences
Humaines n°11 Décembre 1995-Janvier 1996)
Le raisonnement inductif part
de cas particuliers pour établir des lois générales. Le raisonnement déductif,
lui, fait l’inverse: à partir de propositions initiales, il tire des conclusions
logiques pour les situations particulières. L’analyse décompose un objet ou une
notion en éléments simples pour mieux les comprendre et les intégrer. La
synthèse, elle, consiste au contraire à rassembler des propositions séparées
pour tenter d’en tirer une expression unique. Ces formes de pensée et bien
d’autres font l’objet du dossier central du numéro de décembre de SciencesHumaines.
La nécessité de changer la représentation qu’on a d’un problème quand on
n’arrive pas à le résoudre, la métacognition comme art d’évaluer ses propres
performances, les conditions et étapes de la créativité, tels sont certains des
sujets abordés. Les professionnels de la résolution de problème que sont les
travailleurs sociaux y trouveront une réflexion propice à la prise de distance
et de recul si nécessaire à leur pratique quotidienne.
Toujours en kiosque, le
numéro hors-série de la revue « Sciences Humaines » consacré à un
véritable état des lieux intitulé « Qui sont les français ? ». Cinq
grandes directions y sont explorées: âge, sexe et générations / les groupes
professionnels / identités nationales et régionales / appartenances religieuses
et politiques et enfin tribus, réseaux et communauté. Chacun de ces chapitres
commence par une double page « points de repères » bourrée d’infos
sous forme de tableaux-statistiques, cartes, ‘’camemberts’’, courbes à la fois
synthétiques et allant à l’essentiel. Puis viennent les contributions des
meilleurs spécialistes sur chaque thème. Comment faut-il classer les français ?
Par catégories socioprofessionnelles, par classes sociales, par modes de vie,
par tribus ou par réseaux ? Difficile à trancher dans la mesure où chacun
appartient successivement à plusieurs de ces groupes ... Une chose reste sûre,
la tendance à l’uniformisation qu’impose l’accès massif à la société de
consommation et l’unification culturelle qu’induit la télévision et
l’enseignement de masse, l’ultime distinction entre les « Groseille et les
Le Quesnoi » n’est pas prête de disparaître. Prolongation de la jeunesse,
inégalités devant la vieillesse, persistance de la double journée de travail
pour les femmes, émergence de l’archipel des employés, ébranlement de la
culture ouvrière, perte du sentiment religieux et processus d’intégration des
immigrés font partie des sujets traités. On lira notamment avec intérêt deux
articles: celui portant sur le monde des clochards voisinant celui consacré à
la noblesse. L’identité française dans sa dynamique et son évolution sort ici
des idées reçues et a-priori pour entrer dans une acception sociologique,
ethnologique et psychologique.
(Sciences Humaines Hors
série- n°10- Septembre- Octobre 1995)
Avec un dossier central
consacré au temps, le numéro de novembre de « Sciences Humaines »
nous amène sur les traces du temps libéré. Nous ne travaillons plus en moyenne
que 14% de notre vie éveillée. Cela représente quotidiennement 1H50 par français
et 4H47 par actif. Entre 1973 et 1993, le PNB a augmenté de 60%: on n’a jamais
produit autant de richesses avec si peu de travail. Le travail est de moins en
moins au centre de notre société. Pourtant, notre monde continue de se
focaliser sur le salariat et la production marchande... Autre illustration, la
chronobiologie qui au travers des études et des recherches sur les différentes
périodes de temps de la journée, de la semaine ou de l’année, tente de mieux
comprendre les conditions et modalités à mettre en oeuvre pour rendre efficace
tant l’attention que la mémoire ou l’intelligence. Cette intelligence qui fait
justement l’objet d’une interview d’un universitaire américain. Celui-ci
explique comment le « Q.I. » ne fait que mesurer les facultés d’analyse,
mettant à l’écart des habiletés tout aussi précieuses telles l’esprit de
synthèse et de créativité ou les capacités pratiques. Ce sont là d’authentiques
formes de l’intelligence différentes certes mais tout aussi remarquables.
Inné ou acquis: ce débat qui
oppose penseurs et philosophes depuis des millénaires fait l’objet du dossier
central du numéro d’octobre de la revue Sciences Humaines. Quelle est la
part de l’éducation et de l’environnement d’un côté et du biologique et de
l’héréditaire de l’autre dans le comportement humain ? Les
sociobiologistes ont réactualisé la notion de « nature humaine » en
démontrant l’existence d’invariants bien au-delà des cultures. Les environnementalistes
quant à eux défendent toujours l’importance du rôle du milieu à l’image de ces
enfants adoptés par des familles de cadres supérieurs et qui développent un
Q.I. plus important que leurs frères et soeurs restés dans leur famille
d’origine culturellement moins favorisée. Ce qui émerge finalement, c’est la
tendance à la synthèse: l’interactionnisme. Prédisposition génétique associée à
des facteurs environnementaux déclenchant permettent de mieux comprendre à
présent la réalité complexe de l’individu. Il est aussi absurde de vouloir
savoir qui de l’inné ou de l’acquis l’emporte, que de chercher à savoir qui de
la longueur ou de la largeur est la plus importante pour le calcul de la
surface d’un rectangle. A lire notamment dans ce dossier passionnant l’article
consacré au best-seller américain qui prétendait justifier l’inégalité entre
blancs et noirs par une différence de QI, théorie dépecée et descendue en
flèche par les meilleurs spécialistes d’outre-Atlantique.
