Pourquoi rejetons-nous tant la différence ?

Quand la discrimination sévit, elle peut se montrer ouvertement abjecte ou insidieusement hypocrite. Mais, à chaque fois, elle répand son fiel pour stigmatiser, dénigrer, inférioriser, mépriser … allant même parfois jusqu’à exterminer. Contraire à la démocratie, à la fraternité et à la tolérance, valeurs fondatrices de l’éducation populaire, il est nécessaire d’en appréhender les causes, les mécanismes et les effets délétères, pour mieux combattre et faire reculer ce qui relève à la fois d’un

Source d’affrontement ou outil précieux ?

S’il est essentiel de pouvoir dire à son interlocuteur que l’on n’est pas d’accord avec son opinion, il l’est tout autant de considérer que de telles divergences ne sont pas une anomalie dans les relations humaines, mais une incroyable chance pour elles. Car, toute vision unilatérale du monde dans lequel nous vivons enferme l’esprit humain dans une totalité conceptuelle qui mène au totalitarisme. Alors que de la multiplicité des points-de-vue naît la richesse des connaissance humaines, de la réflexion

Résister à l’accélération de nos vies

Insidieusement, sans que nous ne nous en rendions vraiment compte, le rythme de nos existences a changé. Nous n’arrêtons pas de nous dépêcher. Paradoxalement, plus la technologie nous fournit des outils pour gagner du temps, plus nous avons la sensation de n’en jamais avoir assez. Si les poussées d’adrénaline induites nous stimulent, elles nous épuisent tout autant. Comment réagir ? En prenant le temps d’y réfléchir ! Commençons par nous demander si cette accélération est vraiment constitutive à la

Éducation populaire et Économie sociale et solidaire : si lointaines et pourtant si proches

« L'économiste est celui qui est toujours capable d'expliquer pourquoi il s'est trompé la veille », affirmait Bernard Marris, assassiné avec l’équipe de Charlie. Les partisans les plus orthodoxes de cette discipline trustent nos media, en nous disent et répétant sans cesse que seule l’économie marchande serait à même de nous garantir la prospérité. En conséquence, il faudrait non seulement nous soumettre à ses lois, mais encore plus les étendre à

Peut-on aimer l’enfant que l’on accompagne ?

En 1932, l’éthologue viennois Konrad Lorenz constatait qu’en étant présent à l’éclosion d’un œuf d’oie cendrée, l’oison l’identifiait à sa mère. Était né le concept de l’empreinte. En 1958, l’éthologiste américain Harry Harlow constat que, placé devant deux morceaux de grillage (l’un doté d’une fourrure et l’autre d’un biberon) des bébés macaques choisissaient le contact doux plutôt la nourriture. Il en fit une théorie : celle de l’attachement. La même année le psychanalyste anglais John Bowlby

Est-il encore possible de vivre sans écrans ? Téléphones, tablettes, micro-ordinateurs, téléviseurs sont partout. La norme veut que chaque membre de la famille en possède. L’Organisation mondiale de la Santé vient de reconnaître le « trouble du jeu vidéo » comme d’une addiction. A l’inverse, on évoque une fracture numérique pour les parties de la population qui ne peuvent y avoir accès. De plus en plus de services publics ne sont plus accessibles que par internet. Les réseaux sociaux concurrencent les chaînes de télévision qui restent

On ne peut pas ne pas les avoir croisés ces enfants désignés comme « caractériels », « hyperactifs », « insociables », « asociaux », « instables », « colériques », « remuants », « turbulents »... On ne peut les manquer. Ils se font tout de suite remarquer. Heureusement, ils sont en minorité dans le groupe. Mais, à eux seuls, ils dépensent plus d’énergie et font plus de bruit que tous leurs petits camarades réunis ! Ce dossier leur est entièrement consacré. Pas moyen ici de trouver une recette miracle ou une solution clé en main, pour les

Quels que soient le secteur d’activité, le public suivi ou la méthodologie appliquée, s’il est bien une constante de l’action sociale, c’est la réunion d’équipe. Certes, cette instance n’est pas propre au travail social. Elle n’en est pas moins l’une de ses principales chevilles ouvrières. On pourrait même affirmer qu’elle joue un rôle central. Les professionnels participent régulièrement à cette instance, l’animant activement ou la subissant, sans vraiment l’interroger. L’occasion pour Lien Social de se pencher sur cet outil

Comment s’y retrouver ?

Peut-on arborer des images tribales amérindiennes sur son tee-shirt, porter des coiffures affros ou manger des Sushis, sans prendre le risque d’offenser les membres de la culture qui les ont imaginés ? Une nouvelle polémique a surgi récemment : l’accusation d’appropriation culturelle. Les A.C.M. fonctionnant en miroir avec le reste de la société, ils sont aussi le lieu du croisement et de l’articulation des différences et de la diversité au sein des publics qui les fréquentent. L’occasion pour ce dossier de réfléchir