La lettre du GRAPE n°24, érès, septembre 1996, 98 p.

La « lettre du GRAPE » existe depuis 1990. Le Groupe de Recherche et d’Action Pour l’Enfance y propose chaque trimestre un thème à partir duquel des chercheurs proposent des pistes de réflexion et d’élaboration. Ainsi, « éthique et prévention », « les travailleurs de l’enfance », « l’enfant et la violence », « les secrets de famille » ont fait la une des 23 numéros déjà parus.

La dernière livraison s’intéresse plus particulièrement à la question de la place du père. Plusieurs contributions

Nancy Samalin, Flammarion, 1996, 250 p.

Voilà un livre qui rassurera plus d’un parent. Il est rédigé par une psychologue d’outre-atlantique qui s’est spécialisée dans l’organisation d’ateliers de soutien aux pères et aux mères en opposition avec leurs enfants. Cette riche expérience est mise à contribution pour illustrer les propos de l’ouvrage au travers de nombreux exemples concrets.
Il arrive souvent qu’un conflit avec ses enfants nous bouleverse tant les choses semblent être allées loin: paroles cruelles et exacerbées tenues de part et

Sous la direction de Michel Soulé, ESF, 1996, 153 p.

Depuis 23 ans, le Centre de Guidance Infantile de l’Institut de Puériculture de Paris tient tous les ans une journée scientifique. L’année1995 fut l’occasion de s’intéresser à la brûlante question des origines. Douze interventions marquèrent ce colloque, douze propos que nous rapportent ici les éditions ESF. De quoi trouver pour chacun midi à sa porte.
Quelques psychanalystes pur jus nous livrent des réflexions dont le caractère obscur n’a d’égal que la logique confidentielle dont ils

Corinne Daubigny, Syros, 1994, 284 p.

L’ouvrage de Corinne Daubigny est dense et touffu. L’auteur s’interroge sur le rôle joué au sein de l’espèce humaine par l’inscription généalogique dans le temps et ses implications ethnopsychanalytiques.
Le système de parenté organise la conception culturelle des parents, des enfants, de la production des uns et des autres et de leurs relations. Or, ce qui fonde une communauté, ce n’est pas tant la reproduction sexuée que les mythes fondateurs qui laissent une place importante à la filiation spirituelle