Actes de la Journée d’Etude et de Réflexion proposée le 12 avril 1996 par la Fondation pour l’Enfance (17, rue Castagnary 75015 Paris / 165 p.)

Il convient de distinguer entre la parenté qui désigne une organisation des liens intrafamiliaux et la parentalité qui correspond aux conditions de prise en charge de la vie, de l’éducation et de l’évolution d’un enfant par un adulte. Cette parentalité n’est pas un état mais une fonction dont la construction constitue un processus long et complexe commençant bien avant la procréation et se poursuivant

Actes de la Journée d’Etude et de Réflexion proposée le 2 février 1996 par la Fondation pour l’Enfance (17, rue Castagnary 75015 Paris / 165 p.)

« La logique de la procédure pénale, de par les contraintes qui sont propres à son fonctionnement et à ses objectifs, risque de s’écarter des intérêts de l’enfant » expliquait dans son introduction Albert Crivillé. On retiendra au nombre des communications qui méritent vraiment le détour la brillante démonstration de Christian Chomienne, Juge des Enfants de son état, concernant la dynamique qui fait

R. BRIZAIS, M. LE MARC, B. CAVAT, P. REUNGOAT, CNAEMO/IFRAMES (116 rue de la Classerie 44400 Rezé), 1996, 140p.

A l’occasion de ses XVème Assises tenues à Nantes en mars 1995, le Carrefour Nationale de l’Action Educative en Milieu Ouvert (CNAEMO) avait fait réaliser une enquête nationale sur les représentations des professionnels intervenant en milieu ouvert face à la responsabilité.
Nous avions rendu compte de ce travail dans le n°300 de Lien Social. On trouvera dans ce document édité conjointement par le CNAEMO et l’IFRAMES (Ecole

Jérémy RIFKIN, La découverte, 1996, 435 p.

L’ouvrage de Jérémy Rifkin peut être lu d’une façon à la fois irritante et obsédante.

Irritante en tout premier lieu car il se présente sous la forme d’une accumulation de faits et d’une compilation d’éléments auxquels il manque peut-être une brillante synthèse et/ou une démonstration théorique vraiment convaincante. Mais, ce sont justement aussi toutes ces données amoncelées systématiquement qui constituent un plaidoyer implacable et obsédant.

Dans le monde d’aujourd’hui, on compte plus de 800

Viviane FORRESTER, Fayard, 1996, 215 p.

« Sur un ton totalement neuf, Viviane Forrester, dans une analyse très documentée dénonce les discours habituels qui masquent les signaux d’un monde réduit à n’être plus qu’économique » nous explique la page 4 de couverture. Alléché par une telle annonce, je me suis plongé dans l’ouvrage. Mais, il n’est guère facile de suivre le cheminement de l’auteur tout au long des. Ca part un peu dans tous les sens. Il faut aller un peu « à la pêche » pour distinguer des pistes néanmoins intéressantes.

Il

Robert Durand, Syros, 1996, 262 p.

Les Centre Sociaux font partie de notre univers en tant que professionnels mais aussi de notre vie culturelle en tant que citoyen. Pour être familières, ces institutions ne semblaient pas pour autant centenaires. Eh bien, si. Je l’ai appris en lisant l’ouvrage fort intéressant de Robert Durand. Car, si le premier centre français ouvre ses portes en 1896, l’initiative originelle est anglaise. Elle date de 1884 et apparaît dans la banlieue de Londres, très exactement à Toynbee Hall sous le nom de

Sous la direction de Bernard Prieur, ESF, 1996, 143 p.

« Du passé faisons table rase »... le temps de la jeunesse se prête tout particulièrement à ce vieux désir de construire un monde nouveau qui ne doive rien à ses ancêtres. Une telle démarche est d’autant plus prégnante quand elle se situe dans une époque pleine de sécurité et de garantie. Dans une période au contraire faite d’affaiblissement des formes de cohésion sociale et d’atomisation, la mémoire du passé s’avère indispensable non seulement pour construire l’avenir mais aussi pour

Eliane Girard & Brigitte Kernel, Albin Michel, 1996, 269 p.

Le langage argotique a existé de tous les temps.

C’est une pratique créative et vivante. Elle se renouvelle chaque jour, certains termes disparaissant aussi vite qu’ils sont apparus. D’autres réapparaissent en sautant éventuellement une ou deux générations.

Comment s’y retrouver ? C’est d’abord un langage parlé qui emprunte à certaines langues étrangères comme l’anglo-américain, l’arabe ou le gitan. Ce qui complique les choses, c’est le passage au crible du verlan (inversement

Christophe Bourseiller: Plon, 1996, 345 p.

Dans le paysage politique français d’extrême-gauche, la mouvance maoïste représente une expérience des plus curieuses. A la différence du mouvement trotskiste qui maintient, bon an mal an une certaine continuité depuis 60 ans (avec notamment la divine surprise du dépassement des 5% d’Arlette Laguiller aux présidentielles de 1995), ou encore de l’anarchisme qui a toujours tenu une place au sein du mouvement ouvrier français, les organisations marxistes-léninistes auront connu une rapide croissance et

Philippe CHAILLOU, Dunod, 1996, 294 p.

Philippe Chaillou en est sûr : « son caractère exhaustif fait de ce livre une somme indispensable pour un professionnel qui désire s’initier au droit de la famille », « il constitue un ouvrage de consultation au quotidien de la plus haute utilité » affirme-t-il dans l’introduction. L’info vient de tomber au moment de boucler ce numéro: Philippe Chaillou a obtenu le prix du meilleur vulgarisateur du droit de la famille loin devant Jean-Pierre Rosenczveig (pour « Le dispositif français de protection de