Georges FELOUZIS, P.U.F, 1994, 236 p.

Paru en 1994 à partir d’une recherche réalisée en 1989, cet ouvrage est appelé à entrer dans la galerie des classiques de la sociologie. A une époque où le devenir de l’école interroge, Georges Felouzis nous apporte non pas son opinion mais une étude systématique et rigoureuse. Son analyse, il l’a construite à partir d’une enquête portant sur 1250 collégiens de 6ème et de 5ème. Il leur a d’abord soumis un questionnaire se terminant par  une rédaction consacrée à la description de l’école idéale. Puis, il

Brigitte PROT, Noësis, 1997, 179 p.

Les générations d’élèves se suivent et ne se ressemblent pas. Celles qui usent aujourd’hui leurs culottes sur les bancs de l’école sont marquées au coin d’une réalité bien particulière : perte des références spirituelles, crise de l’éthique, culture de l’immédiat, inquiétude face à l’avenir… “on demande à l’enfant d’être adulte le plus vite possible, alors même que les adultes courent frénétiquement après leur jeunesse” (p.55) Brigitte Prot porte un regard lucide sur la façon dont notre système

Sous la direction de François DUBET, Textuel, 1997, 160 p.

L’opposition entre les familles et l’Ecole n’est pas chose récente. Elle peut même être considérée comme fondatrice d’un système scolaire dont Turgot, ministre de Louis XVI préfigurait l’esprit dès 1782 en affirmant «seul l’Etat a le droit d’éduquer» . Car, pour la tradition française, l’Etat, c’est la raison, la science, la langue nationale, l’égalité des chances là où la famille privilégie la superstition, la religion, le patois et l’hérédité des privilèges. Pendant longtemps

Howard GARDNER, Retz, 1996, 236p.

Pendant des millénaires, l’intelligence a été conçue d’une manière instinctive: elle se mesurait surtout dans l’art et la manière dont l’individu arrivait à tisser les liens interpersonnels. L’apprentissage et la transmission du métier se faisaient alors au coeur de la famille.

Et puis est venue l’industrialisation avec ses bouleversements de civilisation. On a très vite cherché à quantifier l’intelligence qu’on a alors identifié aux habiletés à lire écrire et compter: on a d’abord essayé de la mesurer à

Bernard Defrance, Syros, 1996, 208 p.

Bernard Defrance est un prof de philosophie pas comme les autres. Il propose à ses élèves de terminale de s’exprimer par écrit, mais sans que leur travail soit noté.

« Un philosophe qui donne une note n’est plus un philosophe » (p. 28). Il a réussi à les convaincre que ce qu’il leur demande, ce n’est pas de produire en fonction de ce que le jeune croit qu’on attend de lui, mais bien en fonction de ce qu’il a envie de dire. Cela a produit des centaines de textes qui apparaissent comme autant de