Jean-Pierre Chartier, Dunod, 1998, 159p.

« Ils semblent se déplacer dans un monde virtuel où aucun acte ne devrait avoir de conséquences d’où le sentiment de culpabilité n’existe pas. Leurs comportements, souvent imprévisibles, manifestent l’absence d’intériorisation de l’autre. » Ainsi, commence Jean-Pierre Chartier dans un ouvrage qu’il consacre aux jeunes dit « incasables ». Quelque chose a été tragiquement raté chez ces sujets dans l’instauration du lieu inaugural à l’autre. Pour autant, ce psychanalyste « membre du IVème groupe »

Bernard MONTACLAIR, érès, 1998, 190 p.

Ancien éducateur, devenu directeur d’école puis psychothérapeute, l’auteur nous livre le fruit de son expérience d’une plume légère  et précise. Pourtant, il se refuse de s’adresser à l’intelligence du lecteur lui préférant sa sensibilité : « l’étonnement, l’interpellation permanente, la remise en question sont les seules recettes que j’estime utile de conseiller » affirme-t-il d’emblée (p.15). Son option, c’est de partager un vécu : et si c’était cela le savoir et la méthode

Michel AUTES, Dunod, 1999, 313 p.

L’action sociale s’est toujours située au cœur du débat entre un Etat interventionniste et un Etat laissant à l’initiative individuelle la responsabilité de la protection de chacun. Ce n’est qu’avec la généralisation de la protection sociale après 1945, que cette action a pu prendre toute sa mesure, venant ainsi remédier aux injustices les plus criantes qui subsistaient. Les professionnels ont progressivement été investis de son application. Dans les années 70, certaines voix leur ont reproché de vouloir

Catherine DE BECHILLON, érès, 1998, 206 p.

Voilà un livre qui doit être lu en toute urgence par celles et ceux qui ont du vague à l’âme, qui accumulent les doutes et se demandent ce qu’ils font dans le métier d’assistant de service social. Recueil de textes écrits entre les années 60 et les années 90, on retrouve sous la plume d’une authentique professionnelle (à une époque où un peu trop de gens s’enquièrent de parler de ce qu’ils ne connaissent pas vraiment), une continuité et une cohérence qui rappelle les fondements d’un engagement qui va

Yves PRIGENT, Editions Desclée De Brouwer, 1998, 139p.

La séparation est consubstantielle à l’existence humaine. Il y a cette séparation liée à l’amour : l’attente, la distance, le suspens des retrouvailles le font exister et vibrer, lui donnant tout son sens. Il y a la cassure brutale de la mort d’un proche qui provoque une brèche, un gouffre, un pan de vie qui s’effondre. Elle montre et mesure l’intensité du lien d’attachement. Mais, c’est aussi la perte d’un emploi qui crée une blessure dans la conscience de soi-même, tant ce travail peut

Georges MINOIS, Fayard, 1998, 671 p.

La religion n’attire plus grand monde dans les églises, mais elle continue à bien se vendre. Parler de l’incroyance relève toujours quelque peu de la provocation et sent encore l’odeur du bûcher. Georges Minois, historien prolixe, y a consacré une longue étude, faisant là oeuvre d’innovateur tant le domaine historiographique dans ce domaine est pauvre.

L’athéisme apparaît en même temps que la religion, sans qu’il y ait de progression chronologique entre un état religieux originel et une évolution vers une

Dominique MEDA, édition Aubier, 1999, 423 p.

 Après avoir longuement interrogé la notion de travail (« Le travail, une valeur en voie de disparition », cf. Lien Social n°369), Dominique Méda récidive avec bonheur. A son tableau de chasse, cette pourfendeuse d’évidences, accroche ici un nouveau trophée : la richesse. Nos sociétés explique d’emblée l’auteur se prétendent riches au prétexte qu’elles amèneraient sur le marché une profusion de biens et de services que les individus s’approprient et consomment. De fait, en 30 ans, la France a

Philippe BRETON, La découverte, 1997, 220p.

La première et la plus importante des révolutions mentales et sociales a bien été cette renonciation à la vengeance individuelle et la délégation à un tiers chargé de trancher les différents entre particuliers. Les plus vieilles traces qu’on ait de cette évolution fondamentale remonte à la Grèce du VII ème siècle avant JC. La justice y est rendu par des juges et des jurés devant lesquels chaque partie est tenue de venir défendre sa cause. Ce qui était auparavant tranché par la violence doit passer

Robert Vincent JOULE & Jean-Léon BEAUVOIS, puf, 1998, 214 p.

Dix ans après la parution de leur “ petit traité de manipulation à l’usage des honnêtes gens ” (cf "Petit traité de manipulation"), nos deux psychosociologues récidivent. On laissera leurs détracteurs hurler au cynisme ou au comportementalisme, et on dégustera avec délectation cette démonstration étonnante du fonctionnement humain. Chacun peut se retrouver tout au long des pages en découvrant qu’à l’image de Monsieur Jourdain qui faisait de la prose sans le savoir, il manipule

Bernard FILLAIRE, Stock, 1998, 225 p.

La rupture de la vie conjugale est toujours pénible pour les enfants. Mais, leur souffrance est décuplée quand à cette séparation se rajoute la dissolution du couple parental. « Un enfant a droit à ses deux parents » plaide Bernard Fillaire dans le sous-titre d’un ouvrage qu’il consacre à une maltraitance particulièrement peu reconnue : la privation pour l’enfant du parent qui ne l’héberge pas. Traditionnellement, la mère est considérée comme a priori capable de s’occuper de l’enfant. Il faut en revanche